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出版周期:旬刊
编辑出版:科技创新与应用杂志社
国内刊号:CN 23-158 1/G3
国际刊号:ISSN 2095-2945
邮发代号:14-139
开本:16开
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观《北京遇上西雅图》背后的社会心理有感

阅读数:49   发布时间:2020-09-11

杨琳

电影作为一种综合性艺术无时无刻不在反映着社会存在,时尚作为一种生活方式折射着社会情境。而电影中的时尚便是推敲当下社会心理的一种极其便利的素材。由于实际生活中的观众往往具有一定的阶段性、阶层性和时代性,其政治倾向、人生理想、文化素养和审美情趣也各不相同,故而就会构成不同的社会利益群体。这些群体既有某些共同的社会心理特征,又有不同的社会心理特征。对于那些凝聚了各种社会心理关注点的影片,对于那些在社会各阶层中激起较大反响的影片,固然应该给予较高评价;但对于那些较深刻地反映了某一社会利益群体观众的心理趋向和审美理想的影片,也不应该忽视其价值和成就。

热门商业片《北京遇上西雅图》吸引了众多中青年观众去影院观看。然而这部浪漫爱情喜剧在短短的两小时内囊括了一连串饱受时下争议的话题。女主角文佳佳未婚先孕,还要冒险花大价钱去美国生子,孩子的生父还是已婚富豪。男主角Frank已经离婚,但考虑到女儿年纪还小,夫妻俩依然生活在一起给孩子制造家庭假象。而那个非法的月子中心里还住着借精生子的女同性戀和漂洋过海就为生二胎的糟糠妻。

这个故事缩影了时下很多人的生活状态。女主角代表青年人,因爱而走入性,因性而得子。为了让孩子名正言顺出生,在情人的资金支持下奔赴异国待产。男主角代表中年人,辞掉国内优厚的工作,随女强人妻子到美国,过上了外人看似吃软饭的生活,离婚后夫妻仍生活在一起,也始终没有告诉女儿实情,男主角后来还大方去参加前妻的婚礼。月子中心的所有者代表老年人,在自家屋檐下经营着某分行当,对自己的女儿嫁给带孩子的离婚黑人男子感到心酸,但也不至于翻脸,仍用爱心接纳现实,并在自己女儿怀孕后抛下这份买卖,只为让身怀六甲的女儿喝上几个月妈妈煲的汤。而不容忽视的是男主角的女儿代表了少年,她好动也好学,中英文都说的流利,会耍心机但又懂得维权。而难倒她的事便是“情窦”还不知道什么时候能开,未来临的青春期是她憧憬的,又是她畏惧的。片中也反映了人情感上永恒的追求。宁愿抛弃故乡也要去异国当大池塘里的小虾米,宁愿放弃钟爱的事业也要为了家庭而牺牲小我,宁愿不要荣华富贵也要等真心真爱的人出现。而与这几个“宁愿”相对立的是享乐主义、消费主义、利己主义、拜金主义。

显然,我们不可能要求每部影片都成为凝聚着各种社会心理关注点的作品,也不可能要求每部影片都能吸引各个阶层大量的观众群。因为艺术家对社会生活的熟悉程度和感受程度有差异,所选择的艺术表现角度也各有不同,再加上创作时要受到一定题材范围的限制,故而,若要影片所概括的社会内容能涉及到各个阶层的观众群都关心的、感兴趣的问题,以此产生轰动效应是比较困难的。对此,批评家自然不应苛求。一般来说,思想内容深刻、艺术质量高的影片,总会赢得大多数观众之青睐,产生“叫好又叫座”的效果。

某高校大四男生在互联网上对《北京遇上西雅图》这种浪漫救赎强烈抨击如下:

在看到文佳佳和医生恋恋不舍地道别时,影院里很多人都哭了,但是我的第一反应却是:老钟戴绿帽子了。

看完这个片子之后,我想到了一个段子,段子的内容大概是这样的:

一对小情侣,男的在国内,女的出国留学了。在女的出国留学的这段时间内,男的天天给女的打电话,天天祈祷她能平安归来,结果最后女的却跟一个国外追求她的男孩好了,理由是:“在我最需要的时候,只有他出现在我身边,而不是你。”云云。

这个段子和这部电影情节是如此相像,只不过屌丝男变成了可能是胖富老的老钟,外国高富帅变成了温柔体贴的医生。

但是,就算故事的性质变成了屌丝逆袭,就应该背叛责任吗?

诚然,对于老钟而言,他也是婚姻的背叛者,但是单从文佳佳和老钟的爱情,婚姻来看,文佳佳又何尝不是另一个老钟?

责任是对等的。别说男女不一样,“男女平等”,女权主义者说的。

然而男女平等并非仅仅是一个口号,相反它有着丰富的理论内涵。倡导男女平等是对人权的尊重,即主张将女性看成是与男性平等的人,认为女性应该与男性享有平等的权利,包括平等地参与社会生活的各个领域(如教育、就业、参政等)和家庭生活的各个方而(如生产、生活、生育和休闲娱乐)。在尊重权利的基础上,主张男女平等就是要打破“男主外、女主内”等传统的性别角色分工模式。男女平等的核心内涵就女的权利和机会平等。换句话说,在社会、经济、政治及文化生活的各个领域,男女两性是否享有平等的权利和机会参与其中,是男女平等是否实现的具体体现。男女平等意味着将社会中的男女两性作为平等的人予以尊重,反对任何性别偏见和歧视,体现公平、公正、平等的社会价值观。只有将男女两性看作独立、自主的人,才谈人格、尊严、权利的平等。男女平等反对传统的“夫贵妻荣”观念,认为女性获得社会尊重和成就感的根本途径是作为独立、自主的人的努力,而不是依附于丈夫的荣耀。

此外,大众传媒对女性的物化、商品化、客体化等现象也不同程度存在。男女两性在民主参政权利、法律地位、经济地位、文化意识形态、社会分工、受教育权利等方面的发展还存在明显差距,妇女发展仍然滞后于经济社会发展,占人口半数的女性仍然受到不同程度的性别歧视。而且在社会主义市场经济条件下,资源的重新配置导致了新的社会分层和性别利益的分化。


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